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San Paolo Albanese (Shën Pali Arbereche in arbëreshë) è un comune di 324 abitanti della provincia di Potenza.

Il 16 agosto, giorno di San Rocco, a S. Paolo Albanese si è testimoni di un rituale antico quanto è antica la cultura greca. In un sincretismo insolito e incompleto, la statua del santo di Montpellier viene preceduta da un tronetto votivo composto da spighe e ornato di nastri e fiori. L’himunea simboleggia la cultura e la tecnologia legata alla coltivazione del grano e in quel giorno è oggetto di un culto che oltre a rappresentare la fine di un ciclo stagionale, è anche la riappropriazione di una conoscenza del mondo agricolo di una tecnica che garantisce la sopravvivenza della comunità stessa. Il tronetto di spighe è preceduto da mietitori che mimano la mietitura in una danza che è allo stesso tempo rituale di esorcismo delle forze avverse della natura e rappresentazione didattica di movimento efficace per mietere il frutto.

L’arcaicità del rituale è stato reso possibile dal fatto che nel XIV secolo fuggirono in Lucania, in Calabria e in Sicilia i diretti discendenti delle popolazioni proto greche, quali di Illiri, gli abitanti dell’Epiro e dell’Arcadia macedone. Gli albanesi di allora erano popolazioni profondamente legati alla cultura greca e alle tradizioni pregnate della mitologia, nonché dal punto di vista religioso, erano convinti greco-ortodossi, religione ancora praticata da queste comunità arbereshe. La festa di S. Rocco e la danza del falcetto, il tronetto e il ratto delle spighe, sono riconducibili alle origini della migrazione di questi “greci” e alle loro radici(vedi la voce “Arbereshe” sull’Enciclopedia “Wikipedia”).[senza fonte]. I culti di Cerere che pure sono diffusi nell’area meridionale e insulare, hanno perso lungo la strada molte delle simbologie arcaiche. I carri di spighe hanno perso il rituale legato alla tecnologia della raccolta, come è avvenuto a Mirabella Eclano in provincia di Benevento, o si sono spogliati dei simboli stessi, come ormai avviene con il carro della Madonna della Bruna a Matera, dove le spighe si sono trasformate in un simbolo più colto e religioso raffigurato in cartapesta. Ricerca etnografica realizzata sul territorio dal professore Antonio Tateo, Direttore dell’OLDS Osservatorio-Laboratorio demoantropologico e del sociale e delle culture minoritarie, nel 1983,a seguito di una specifica ricognizione dell’evento.

Fonte: wikipedia